古人说，国无道，至死不变，强哉矫！古人也说，和而不流，大隐隐于朝。身处腐败黑暗的社会现实中，必定会面临选择，有人选择如渔父一般在随性自适中保持自我人格的节操，与世推移，和光同尘，随遇而安；也有些人选择如屈原一般执着决绝，宁为玉碎不为瓦全，不苟和不妥协，宁愿舍弃生命，也不与污浊的尘世同流合污，虽然理想破灭，但至死不渝。
初读渔父时，我很欣赏渔父，他心中也有善恶的界限，有自我的准则，他知道，清水濯缨，浊水濯足，但他却能看透了尘世的纷纷扰扰，通透人生，乐天知命，他那种洒脱平和的心态实在是一个智者。我觉得屈原的死亡不值得，屈原之死，不能改变楚王的昏庸，奸臣的谄媚，也不能改变楚国被灭亡的命运。秦统一中国是历史大势所趋，屈原之死不过是螳臂当车。
再读渔父，对屈原更加了解，却是觉得他更令人肃然起敬。于屈原而言，生于贵族家庭，他有自己的骄傲，他伟岸正直，坦荡爱国，他有自己的理想抱负，有自己信奉的教条，他不愿与世俗同流合污，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，奸臣当道，怀王昏庸，“世溷浊而不分”，“世幽昧以眩曜”，“变白以为黑兮，倒上以为下。”，但他不选择消极避世，也不愿与世妥协，明哲保身，他坚守着自己的理想、品格，“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”正是他坚定的立场，是他孤傲的心气所在，是他不屑世俗的人生写照。
“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”，这是中华民族的气节与傲骨。国家面临危难之时，加入都如渔父一般选择，那么这个民族难以免于灭亡，只有像屈原这般心怀天下，立志经国济世，这个民族才能长盛不衰。在奉行“好鸟择枝而栖，良臣择主而事”为立身处事原则的战国，司马迁曾说，“怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是”，以屈原的才华完全可以在别的国家做更多的事情，实现自己的抱负。留在楚国，他一再被贬甚至流放，怀王沉迷享乐，信任佞臣，社会黑暗政治腐败，但他遗弃而不沉沦，蒙谣涿而不自毁，以国家、民族利益为重，宁死不屈。这与当初列强侵略中国是那些爱国之士所做的选择相同，当时很多留学生可以在国外展现才华，却要回到社会动荡、黑暗的祖国，坚持着自己的信念，正如鲁迅先生，他曾一再表示社会黑暗，人民麻木不仁，但他始终坚持以笔为武器去唤醒人们，也许很多人觉得他的坚持是没有意义的，但是他的这种坚持这正是我们民族的风骨所在。一个民族可以被侵略，但是只要这个民族的气节还在，那就永远不会灭亡。
“既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄”。竹死不变节，花落有余香。也许屈原无法如渔父一般活的自在，因为他心中有家国，但也正是这种家国情怀，塑造了流淌在我们中华民族血液里的爱国，让我们民族一次次面临危难时能够生存下来，他的这种家国情怀是楚文化最杰出的优秀文化遗产。
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