从粤西到粤东，从海边到山里。每天伴凉月入睡，听鸡鸣而醒，随清风而去，踏余晖而归。在大街小巷，蓝色的队服成为他们最鲜明的识别标志。在7月19号到7月20号这两天的时间里，广东海洋大学寸金学院黎明三下乡服务队深入了大街小巷，怀抱着热情和责任深入基层，了解村民们的思想动态。
“有生之年，我一定要亲手染一件蓝靛布衣”
陈旧低矮的砖房里，院子里堆满了各种不识其名的植物，几口大染缸摆在了院子正中央，占据了院子的大部分，几乎无处下脚。从院子那头有一个大伯，一头银针白发，双眼凹陷却炯炯有神，步伐沉稳有力地向我们走来。
“我找蓝靛找了二十年了，一直没有找到。”大伯的语气中透露了深深的遗憾。蓝田以蓝靛闻名，甚至以此为名。过去的蓝田是一片蓝色的海洋。村民们采摘蓝靛草，煮草成靛，染布为蓝，故名蓝靛布衣。
现在蓝田已经没有人穿蓝靛布衣了，在人群中已经不能分清瑶族人和汉族人了。因为没有人穿蓝靛布衣，所以也没有人会做蓝靛布衣了。随着承载着厚重历史的载体——蓝靛的消失，蓝靛布衣的记忆也随风散在了蓝田的青山绿水中。
“有生之年，我一定要亲手染一件蓝靛布衣。圆我们家里三代人的心愿，三代人啊。”农民大伯握紧了拳头，目光坚定的望向天空的远方。
“我只有最后一件蓝靛布衣了”
农民大伯小心翼翼从屋里捧出了一个包裹严密的木盒。木盒虽然色泽黯淡，纹理被摩挲得很光滑。农民大伯打开木盒掀开了布包，布包里面包着的是一件历史悠久的蓝靛布衣。
“这是我奶奶留下来的蓝靛布衣。当年她九十多岁的时候一直想找蓝靛草，想亲手染一件蓝靛布衣，但是她一直找不到蓝靛草了。她在世的时候一直在念叨着要找蓝靛草，她不在了以后我和阿爸也一直梗在心里，就是想着能够完成这件事情给奶奶一个交代。”农民大伯说完小声的叹了口气，然后继续说道：“我跟阿爸也一直在找蓝靛草。但是讲实话现在蓝田真的已经找不到蓝靛草了。以前我都采了很多的草回来问奶奶看想知道蓝靛草长什么模样，后来上山采得多了，采草反而成了习惯了。看这些草药拿去煲还可以下火咧。”
据了解，当年他九十多岁高龄的奶奶难舍蓝靛衣，嘱咐他去寻蓝靛回来，只是可惜，一找在找，蓝田已经没有蓝靛这种过往独占风姿的植物了。甚至村民在举办舞火狗仪式的时候，舞火狗所需要穿的蓝靛布衣都得外出去寻找，现在的布衣都是人工染料所染，虽然色彩鲜艳，但是找不回那些许意味了，如何保护瑶族特特色文化成了重要的课题。
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