《三国演义》的思想内涵
摘要：《三国演义》是中国文学史上第一部章回小说，是历史演义小说的开山之作，被列为中国古典四大名著之一。在《三国演义》中，既有上层统治阶级意识形态的折光，又沉淀着广大、深沉的民间思想。它是一部形象化的三国兴亡史，同时也是一部民众眼中的政治、军事史。［1］
关键词：《三国演义》 思想 文化
一、正统观
所谓“统”，是指体系；所谓“正”，是相对于“伪”，即是合法。《三国演义》中作者表现的主要基调就是拥刘反曹的思想，在这其中描写刘备是忠于汉室、重于义气、宽厚爱民，是圣主仁君的代表。全书以蜀汉的描写为重点，用将近全书三分之二的篇幅描写刘备的霸业，强调刘备乃是“皇叔”、“帝胄”，为统一大业而奋斗不止，对刘备以帝室之胄的名义发展势力、夺取政权加以肯定，把刘备集团写成正统与仁政合一的体现者，与书中贬抑的曹魏集团相对立。作者也在形象刻画和细节描写中表现出拥刘反曹的倾向，表现出斥奸颂仁的政治态度。
二、历史宿命论
孔子说，君子不可以不知命，不知命，不足以为君子，在《三国演义》中也体现了这一历史宿命论的思想。《三国演义》虽然在艺术上具有非常高的成就，但依然没有逃脱宿命论，即便是关羽这样的英雄人物，依然走向了被节义思想奴化的悲剧结局，人依旧不能自己主宰自己的命运。
三、忠义观念
《三国演义》一开始的刘、关、张桃园三结义，采用的是民间结义的形式：异姓结为兄弟，“同心协力，就困扶危；上报国家，下安黎庶；不求同年同月同日生，但愿同年同月同日生死。”［2］ 通过桃园三结义这一引子，有关刘、关、张三人更多的忠义价值观呈现在作品中一一呈现。他们的情义直到刘备、张飞、关羽三人相继殉义的悲剧发生为止。可以说《三国演义》中运用到了大量篇幅来刻画三人的关系，包括三人间感情的变化也颇为精彩。例如关羽的“千里走单骑”、“挂印封金”、“败走麦城”，亦或是张飞的“怒鞭督邮”、“截江夺斗”等等，这些都通过不同角度诠释了何为“忠义”二字。他们三人的交好纯粹而又美好，它所反映的恰好是当时社会中小生产者相互之间的平等互助关系，是真正的朋友与兄弟关系。后来随着刘备势力渐起，三人之间又多了一层君主臣子关系，这种关系中依然透露着“忠义”二字，“忠义”依然不可动摇。［3］
四、崇尚智勇
在《三国演义》中，赵云可谓是智勇的代表，如果说勇是一个将领的外在表现因素，是通过后天努力的结果，会因事物变化而变化；而智则是一个将领的内在作用因素，是由先天沉淀出来的效果，是不以环境为转移的自然天性。赵云单骑救幼主，百万敌军中如入无人之境，识大体，顾大局，智勇双全。
《三国演义》中的英雄形象和军事思想数不胜数，其包含的思想内涵也甚是丰富，有拥刘反曹的正统观，也有英雄与天命抗争的历史宿命论，还有忠义观念和崇尚智勇的思想，反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化，塑造了一群叱咤风云的三国英雄人物。
参考文献
［1］ 雷勇.《三国演义》：雅俗文化交融的历史图景［J］明清小说研究.2007年第1期
［2］毛宗岗.评改本三国志演义［M］.济南：齐鲁书社，1991.
［3］李依茗.《三国演义》中关羽的忠义意识［J］.青年时代，2017（3）：7-7.
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