（通讯员：彭奎）湘潭大学化工学院红色精神调研团走进了湘潭市博物馆，在陈列中的众多人物与事迹中，胡安国与胡宏父子引起了我的注意。
谈及湖南，大家都会知道其文化底蕴深厚，尤其在近代走出了一批优秀的革命志士。其源于湖湘文化，湖湘学派正式形成于南宋。有意思的是，这个以“湖湘”命名的学派，创始者却不是湖南籍人，而是原籍福建崇安的胡安国、胡宏父子。湖湘学派最早源于宋代湖南道州人周敦颐。宋代最重要的文化特征,是理学的形成。理学以“理”为宇宙的最高本体,以“理”为哲学思辩的最高范畴，它是中国封建社会后期最精致、最高备的理论体系。作为理学一个重要流派的湖湘学派，也就在这一时期于长沙地区形成，并对湖南文化产生了极为深远的影响。
胡安国于南宋建炎(1127-1130)年间，率家人、弟子从荆门来到湖南，在潭州湘潭建碧泉书院，“前后居潭三十余载”。然后又在衡山山麓办文定书院，以讲学撰述为业，除自己的子侄胡寅、胡宏、胡宪等外，还吸引了众多湖湘士子前来就学，从而开始奠定了一个在中国古代学术史上具有特殊地位的理学派别——湖湘学派。胡宏是胡安国的次子，字仁仲，因长期寓居湖南衡山五峰下，人们称他为五峰先生。胡安国逝世后，胡宏独立治学，他以振兴道学，醇化风俗为己任，表示“道学衰微，风教大颓，吾徒当以死目担”，写成了《知言》。内容包括哲学、政治、伦理、教育等各个方面，被湖湘学派奉为经典，是传授师说的重要范本。当时，一批批志学求道的青年纷纷来到衡山追随胡宏研经读史。至此，在思想体系和人才群体上完全奠定了湖湘学派作为南宋一个重要理学派别的基础。
透过历史的云烟，在那一辈人的努力下，湖湘文化渐渐成型，并深刻影响了一代又一代的湖南人成为有理想、有追求的人，也由此深刻影响了中国的近代史。
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